"La caratteristica specificatamente umana dei raggruppamenti sociali
umani
può essere sfruttata per rappresentarli come sistemi disumani.
Tutti coloro che cercano di controllare il comportamento di un
gran numero di altre persone lavorano con l’esperienza di
quelle altre persone. Una volta che le persone hanno sperimentato
una certa situazione in maniera simile, ci si può aspettare che
reagiscano in maniere simili. Mettete gli individui in condizione
di volere la stessa cosa, di odiare le stesse cose, sentirsi
trattati alla stessa maniera, e il loro comportamento sarà
prigioniero. Avrete i vostri consumatori o la vostra carne da
cannone. Diffondete l’idea dei Neri come subumani o dei
Bianchi come viziosi e decadenti, e i comportamenti posso essere
manovrati in maniera conseguente...
L’inerzia
dei raggruppamenti sociali umani, tuttavia, sebbene possa
apparire come la negazione autentica della prassi, è in effetti
nient’altro che il prodotto della prassi. L’inerzia di
gruppo può essere soltanto strumento di mistificazione in quanto
considerata come parte del ‘naturale ordine delle
cose’. L’abuso ideologico di una tale idea è ovvio.
Serve evidentemente gli interessi di coloro il cui interesse è
avere gente che crede che lo status quo sia voluto
dall’’ordine naturale’. Per volere divino o
‘cause naturali’ ... Il gruppo diviene una macchina e
si dimentica che è una macchina fatta di esseri umani e che la
macchina è fatta dai medesimi uomini. E’completamente
difforme da una macchina costruita dall’uomo che può avere
un’esistenza propria. Il gruppo è l’uomo stesso che
cerca sè stesso nei modelli e nei livelli, assumendo e
assegnando differenti energie, funzioni, ruoli, obblighi, diritti
ecc."
Ronnie Laing- La
Politica dell’Esperienza - 1967
* * *
Ronnie Laing
[1927-1989]. Scozzese e Psichiatra. Probabilmente il più
conosciuto psichiatra radicale del nostro tempo, lavorò come
terapista, soprattutto in Inghilterra, nel campo della follia
umana, lasciando un’impronta profonda con i suoi scritti.
Applicò il concetto di filosofia esistenziale
all’esperienza della cosiddetta schizofrenia, dedicando il
lavoro di una vita nel tentativo di re-descrivere
l’esperienza psicotica attraverso una comprensione di tipo
umanistico nel tentativo di reintrodurla all’interno di una
quotidiana attenzione e tolleranza della società con una ferma
opposizione alla ospedalizzazione psichiatrica delle persone
destinate a diventare lo psicotico della famiglia. Formulò la
visione della pazzia come tentativo dell’individuo di
curarsi spontaneamente dalle situazioni folli in cui è costretto
a vivere, e come questo tentativo sia da considerare alla stregua
di un naturale processo di guarigione che dovrebbe essere aiutato
a fare il suo corso invece di ostacolarlo, bloccarlo e
sospenderlo per sempre con energiche somministrazioni di intrugli
psicofarmacologici, sino a
rinchiudere la gente negli
"istituti psichiatrici" in un processo di totale
degradazione. Molto conosciuto per i suoi numerosi contributi al
movimento denominato "antipsichiatria".
Articoli
La necessità di un’alternativa
all’approccio della Psichiatria Spaccacervelli Ovvero: perchè l’Elettro Shock Terapia fa
male al cervello
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